THESE - Remerciements

Remerciements

Mme Elisabeth Charles, qui a agi comme un autre moi-même, m’aidant en toutes circonstances pour que ce travail aboutisse.

Mme Marylise Barbier-Forster, Archiviste diocésaine de Besançon.

M. Manuel Tramaux, Conservateur de la Bibliothèque diocésaine de Besançon.

Mme Marie-Claire Waille, Conservateur de la Bibliothèque d'étude et de conservation de Besançon, ainsi que les membres de son équipe.

Mme Myriam Cour-Drouhard, Archiviste, Chef du pôle communication des Archives départementales du Doubs, et Mme Thibaud, fidèle lectrice, pour sa numérisation bénévole des Heures de Pin.

Mmes Régine Besançon, Colette Bergier, Patricia Beluche, le Père Bernard de Vregille s.j. (+), MM. Pierre Cousin (+) et Michel Cornu, pour la communication de documents et renseignements utiles.

M. Jean-Luc Mordefroid, Directeur du service d’archéologie et des musées de Lons-le-Saunier, pour ses lumières sur la congrégation diocésaine des ermites de Saint Jean-Baptiste.

Monseigneur André Lacrampe (+) et son successeur Monseigneur Jean-Luc Bouilleret, Archevêque de Besançon, pour leur accueil dans le diocèse.

Les fidèles, diacre et prêtres des paroisses du doyenné de Gray, ainsi que les sœurs ermites du Désert Sainte-Roseline, pour leur accueil et leur prière.

Mes frères dominicains, pour leur bienveillance et leur patience.

MM. Vincent Petit et Joël Molinario, ainsi que mes parents pour leurs relectures attentives et leurs conseils avisés,

Fr. Gilles Berceville, mon directeur, pour son indéfectible confiance,

Le Chœur Piatnitsky… et Google !

THESE - LE CHANT DES HEURES - Plan de la thèse

PLAN DE LA THÈSE

Introduction

Problématique générale. L’archéologie, une source d’inspiration méthodologique. Une période : de l’avènement de l’imprimerie à celui d’internet. Un diocèse : l’église de Besançon. Des ouvrages catéchétiques. Présentation du plan

Prospection dans l’histoire de l’église de Besançon

Introduction. Géographie et politique. Brève histoire de l’église de Besançon et des pastorales successives. Récapitulation. Conclusion.

I - aux fondements de la catéchèse (1574-1668)

Introduction

Les livres d’heures à l’usage de Besançon (1430-1574-1666). Le modèle romain : l’Officium beatae mariae virginis (1571). La catéchèse des premières heures à l’usage du diocèse de Besançon (1574). Le lien avec les statuts synodaux (1560-1575). Organisation et pédagogie de la catéchèse (XVIe – XVIIe siècles).

Conclusion

II - une pastorale catéchétique et missionnaire (1668-1792)

Introduction

A.    Du grand séminaire aux petites écoles (1668-1700).

Les pères fondateurs de la catéchèse bisontine. Le catéchisme ou instruction de la doctrine chrétienne (1668). Des ouvrages destinés aux prêtres (1667-1672). La mission diocésaine à l’origine d’une catéchèse nouvelle (1676-1700). Curés et ermites, maîtres et maîtresses catéchistes (XVIIe – XVIIIe siècles). Conclusion.

B.    Une pastorale résolument missionnaire (1700-1750).

Les discrètes modifications réalisées par Antoine-François de Blitersvich. La pastorale missionnaire d’Antoine-Pierre II de Grammont. Conclusion.

C.    La gallicanisation de la catéchèse (1750-1792).

Continuité et révolution au temps du cardinal de Choiseul (1754-1774). Dans les pas du cardinal, l’inertie de Mgr de Dufort (1775-1792). Conclusion.

Conclusion

III - de la résistance à l’assimilation (1792-1916)

Introduction

La grande épreuve. Rebâtir l’église. Assurer la catéchèse. Césaire cardinal Mathieu. Quand s’arrête le chant de l’oiseau, et quand se taisent les chansons.

Conclusion

Conclusion

De la méthodologie. Des leçons du temps long. De la pastorale catéchétique du diocèse de Besançon. De l’usage des heures en catéchèse. De quelques réflexions théologiques.

Table des matières

Annexes

Bibliographie

THESE - LE CHANT DES HEURES - Résumé - Abstract

fr. Serge TYVAERT, o.p.

Thèse de doctorat canonique en théologie.

Soutenue le 7 novembre 2018, à l’Institut Catholique de Paris

En attendant la publication, accessible en consultation à :

-       Institut Catholique de Paris – 74 rue de Vaugirard 75006 Paris

-       Bibliothèque du Saulchoir – 43bis rue de la Glacière 75013 Paris

-       Bibliothèque diocésaine – 20 rue Mégevand, 25000 Besançon

-       Bibliothèque d'Étude et de Conservation - 1 rue de la Bibliothèque, 25000 Besançon
-       Bibliothèque Cantonale et Universitaire - 2, rue Joseph Piller, 1700 Fribourg (Suisse) 

LE CHANT DES HEURES

Liturgie paroissiale et catéchèse dans le diocèse de Besançon

du concile de Trente à l’époque contemporaine

L’histoire de la catéchèse en France est silencieuse sur certaines périodes (1590-1660) et se réduit généralement à n’être qu’une histoire des catéchismes. Nous avons recherché ce qui restait invisible.

L’Église de Besançon est riche d’une tradition catéchétique continue depuis le XVI^e siècle jusqu’à nos jours. Il est possible d’y appliquer une analyse dans la longue durée, à territoire constant. Nous inspirant de la méthode archéologique, sans définir de corpus a priori, nous avons recherché tous les imprimés promulgués par l’archevêque à destination des fidèles.

Nous avons trouvé des ouvrages à caractère doctrinal et moral, d’autres à usage liturgique. Les livres catéchétiques ayant été publiés concomitamment à des réformes liturgiques, nous avons délimité des séquences pour y mener une analyse plus fine.

La première séquence (1574-1668) est caractérisée par la publication de livres d’Heures. Il s’agit du manuel dans lequel les enfants apprenaient à lire à l’école, chantaient à l’Église et priaient à la maison. Leur diffusion sera constante dans le diocèse jusqu’en 1903. Les Heures constituent le premier niveau de la catéchèse, assurée par le maître d’école, qui est aussi le chantre de la liturgie paroissiale.

La seconde séquence (1668-1792) correspond à la généralisation dans le diocèse de ce système catéchétique, complété par un catéchisme doctrinal et moral pour la jeunesse. Le rôle de la Mission diocésaine était de promouvoir cette pastorale catéchétique : organiser des écoles, prêcher des retraites paroissiales de conversion, instituer des Congrégations et Conférences pour nourrir la persévérance.

La dernière séquence étudiée (1792-1916) montre que le système pastoral et catéchétique bisontin, maintenu jusqu’en 1880 par la volonté du cardinal Mathieu, n’a pas résisté d’une part à l’effort d’unification administrative de la France à partir de la Révolution et à l’établissement de l’Éducation Nationale, et d’autre part, au mouvement d’uniformisation liturgique et catéchétique de l’Église catholique au cours du XIX^e siècle, selon la liturgie romaine et la catéchèse de Saint-Sulpice.

Mots-clés : Histoire religieuse, 16^e siècle, 17^e siècle, 18^e siècle, 19^e siècle, France, Église catholique, Diocèse, Besançon, Paroisses, Liturgie, Office Divin, Liturgie des Heures, Théologie, Catéchétique, Catéchèse, Pastorale, Éducation, Pédagogie, Enseignement, Initiation.

THE CHANT OF THE HOURS

Parish liturgy and catechesis in the diocese of Besançon

from the Council of Trent up to the present

The history of catechesis in France is silent on certain periods (1590-1660) and generally amounts to a mere history of catecheses. We have researched what had previously remained invisible.

The Church of Besançon is endowed with a continuous catechetical tradition from the 16th century until our own time. This makes possible the application of a long-term analysis to a constant territory. Drawing our inspiration from the archeological method, without however defining the corpus a priori, we researched all the printed works promulgated to the faithful by the local archbishop.

Some of the works we have found are doctrinal or moral, others are for liturgical use. The catechetical works having been published concomitantly with liturgical reforms, we have delimited a few time-frames to undertake a finer analysis.

The first time-frame (1574-1668) is characterized by the publication of books of Hours. This was the manual in which children learned to read at school, sang in church, and prayed at home. Their diffusion was constant in the diocese until 1903. The Hours constitute the first level of catechesis, provided by the schoolmaster, who is also the choirmaster of the parish liturgy.

The second time-frame (1668-1792) corresponds to the generalization in the diocese of this catechetical system, completed by a doctrinal and moral catechism for the youth. The role of the diocesan mission was to promote this catechetical pastoral: to organize schools, to preach parish retreats of conversion, to institute congregations and conferences to nourish perseverance.

The last time-frame studied (1792-1916) shows that Besançon's pastoral and catechetical system, maintained until 1880 by the will of Cardinal Mathieu, withstood neither, on the one hand, France's efforts towards administrative unification from the Revolution onwards and the establishment of National Education, nor, on the other hand, the liturgical and catechetical standardization of the Catholic Church over the course of the nineteenth century, according to the Roman liturgy and the catechesis of Saint-Sulpice.

Keywords: religious history, 16th century, 17th century, 18th century, 19th century, France, Catholic Church, diocese, Besançon, parishes, liturgy, divine office, Liturgy of the Hours, theology, catechetics, catechesis, pastoral, education, pedagogy, teaching, initiation.